陈中汉，名如其人，他不愧是一个受中国人敬重的、有抱负的好汉，也是一位有血有肉的、敢说敢干的无畏战士。作为广东辛亥革命的继承者，共和国改革开放的开拓者、中国传统文化的传承者，他确实是用了许多心血和汗水，亲自抒写了自己追梦、筑梦的战斗华章，以实际行动歌颂了“振兴中华”和“爱我中国”唱响了“中华民族伟大复兴”的主旋律。
陈中汉，1947年出生于广东省湛江市，他五岁读书，十一岁上初中，十七岁考上大学。他毕业于广东海洋大学后分配广州的广东渔轮厂工作。由于工作出色，在1973年入党后，即被广东省水产厅党组织选拔到省委党校深造两年。后调入广州市人民政府经济委员会从事中央和省属企业的管理工作。1983年调入广州市委，分别任职市委经济工作部、政治体制改革办公室和政策研究室及企业工作委员会，先后担任副科长、科长、副处长、处长职务，兼任中国思想政治工作研究会特约研究员、和广东省政研会常务理事、副秘书长、广州市政研会常务理事、秘书长及《广州政工》会刊编委会副主任等。1995年调职中共广东省委党史研究室，先后任办公室负责人、工会主席和机关党委专职副书记、纪委书记等职。兼任《广东党史》期刊副主编以及广州市经济管理学会副会长、广州市企业评价协会副会长和广东省经济体制改革研究会、广东省食文化研究会常务理事、副秘书长及世界杰出华人总会广东分会副会长，粤、港、澳中国传统文化促进会副主席、广东省红色文化促进会高级顾问。
主要出版的研究作品有：《北岗风云录》(叶剑英元帅母校革命史)一书任副主编：《广州办事指南》改革工具书任副主编：《信宜巨变》党史专业书任副主编《李坚真同志纪念册》(摄影专集)任副主编等。他负责筹办“广州市政研会成立十周年”庆典活动时，编辑、出版了《十年政研成果录》一书，还编写了“十年政研工作大事记”。他所撰写的一批研究思想政治工作的文章，在全市评选中，多篇先后获一、二等奖。他的政研专著论文《政研工作，大有可为》和《齐抓共管，再创辉煌》，分别入选《中国改革战略研究文汇》和在中国第四次政研理论工作会议(杭州)上发表。调省委工作后，他由于工作成绩突出，先后被评为省直优秀党务工作者、优秀工会工作者和优秀社会工作者。并被光荣选为出席省直机关党代会、省直机关工会代表大会的正式代表。作为党的代表，他还被挑选与省人大代表、政协委员一起，兼任指导省交通厅、经贸委、技术质量监督局、医药食品监督局等厅级单位行风建设的督导员。
亲历广州政治体制改革
1988年初，广州市作为单列市和改革开放先走一步的省会城市列入了试点单位，成立了广州市委政治体制改革办公室(以下简称政改办)，作为市委指导、协调全市政改工作的办事机构，按市委的委办机构管理。市委政改办主任由市委常委李善培兼任，先后担任过副主任的有李基、黄岳、朱振中、易佐永等人。广州市委政改办的内设机构是设置3个处，分别是综合秘书处、行政改革处、党群改革处。综合秘书处的处长是吴向平，行政改革处的处长是陈中汉，党群改革处的处长是王林生。三个处室(包括打字员和司机)才20多个工作人员，比较精干，均由组织精心选调的。市政改办的第一件工作，就是把形成《广州市1988年政治体制改革工作方案》上报市委，在市委五届二次全会上获得了正式通过并具体实施。市委政改办的工作，实质上主要由行政改革处和党群改革处两个业务处室具体承担。
行政改革处职能主要是从事干部人事制度的改革、公务员制度的探索以及政府工作机构和职能的改革等方面的事项。
党群改革处主要任务是负责党政机关和群团组织的改革。重点是围绕“党政分开、政务公开”两个方面开展专题调研，并组织力量推进机关搞好廉政建设、公开办事制度和接受群众监督。
此外，对广州市的政治体制改革和经济体制改革、市委、市政府是高度重视的，整体推进，工作思想是：有机结合。市委政改办和市政府体改委的领导层和处室工作人员，不仅做到按职能分工分别独立负责，而且经常协调进度，联合作战。包括两个单位的年度工作计划、试点工作布局以及下基层调研、交流工作情况等，都能自觉配合，互相支持，从而有效地保证了全市两大改革的整体协调，稳步推进，深受广大基层群众的拥护和好评。
从1988年初政改办成立到1990年初撤销的两年多时间里，广州市的政治体制改革，是扎实地做了大量的有益尝试和大胆探索的工作，为后续的各项深化改革打下了良好的基础，为推动和促进广州的经济发展做出了应有的贡献，取得了可喜的初步成效。
1. 行政体制改革方面：首先是重点对交通体制进行研究和改革。当时，广州市交通体制比较混乱，被群众戏称为“八国联军管交通”。公路局、环卫局、市政总公司、园林局、公用事业局、公安局等各职能部门分别掌握着一部分权力，都要按自己部门需求进行道路施工，各搞一套，而电信、电力、供水、供气等部门，也可随意开挖，结果挖路不止，灰尘滚滚，老百姓意见很大，一致要求尽快改革和理顺交通体制。经过全面的有的放矢的调研，并与交通部门一起派员到香港、深圳等地学习和考察之后，对现行的交通体制进行一次较大动作的改革，通过整合交通运输方面的各种力量和职权，建立一个强有力的、统一管理交通轴的机构，并以此为思路提出了一个对交通体制改革的正式方案。一句话，就是实行统一管理，防止政出多门。最终，交通体制改革成功，名称定为广州市交通委员会。
其次，关于街道的行政定位问题，主要是进一步理顺政府和街道的关系和职能，即明确街道作为一级政府。为此，经多次深人到市区各街道进行调研，并认真听取各方面的意见。大多数单位认为：街道应是一级政府的建制，这样有利于相关职能的行使和落实。因街道当时实际上已经承担了区政府的部分职能，应让它们更加名副其实。基层的群众和政府工作人员也普遍认为，实践证明：街道作为一级政府，更有利于加强基层建设。
再次，关于公务员制度的改革，主要是因势利导逐步推进和完善公务员的管理招聘制度，并重点在简政放权、提高效率上下功夫。及时提出要向基层下放权力，简政放权，其中包括各单位领导的选技。要多听取基层的意见，甚至可由本单位做决定，再报上级批准。
随着广州改革开放的进一步扩大，外商纷纷来广州投资设厂，要求加快办理一系列的相关手续。改革开放初期，政府对外办事的适应性不强，加上职责未分清，导致不少外商告状，反映办事难，盖了几十个章，还没有办成事。对此，市里下决心进行了大刀阔斧的改革，把所有为外商服务的窗口单位集中在一个服务大厅办公，让投资者在一个屋顶下办妥与投资相关的所有事情。后来，就在广大路建起“外经一条街”，命名为“广州市对外经济贸易事务总汇”。外商投资设厂需要盖章的单位，包括市计委、经贸委、建委、交委和相关的公安局、国土局、人事局、劳动和社会保障局等，都在这条街设立办事处，集中办公，外商到广州办事，可到“一条街”就能解决问题，提高了工作效率、办事效率，外商一致反映很好。真正实现了“进一个门，就解决所有问题”。
2. 党群改革方面也出色地完成了如下的工作。一是为有效推进政务公开，加强监督，专门编辑印发了《广州办事指南》一书，引起了社会的广泛好评。该书由政改办副主任黄岳担任主编，吴向平、陈中汉、王林生三位处长担任副主编。当时印发的目的主要是为督促机关单位实行政务公开，依法办事，减少中间环节，提高办事效率。这本书出来以后，为基层提供方便，非常畅销，很受市民欢迎。二是配合中央政改办，顺利完成一次对市民进行政改问
卷社会调查的任务。约在1988年初，按中央政改办的要求，我们与刚成立不久的广州社情民意中心。合作开展了一次社会问卷调查，主要对市民进行政治体制改革方面的社会调查，内容包括对政治体制改革的期待、对机关工作作风的看法等。完成后将问卷调查报告密封。由党群改革处派员直送北京。
1990年初，由于政治上的原因，中央到地方的政治体制改革办公室基本被撤并，广州市委政治体制改革办公室的工作人员，基本上转人了市委政策研究室和随后成立的企业工委工作。至此，广州政治体制改革办公室的工作暂告一个段落，但广州对政治体制改革的研究和探索，一天也未停止过。随着经济体制改革的不断深入，对同步进行政治体制改革的迫切性，越来越为人们所认识与接受。当年政治体制改革办公室所开创的一系列有益尝试和大胆探索，心血没有白费，汗水不会白流。在后来的改革开放实践中，有的项目已经变成了现实，如企业的党政分开、发挥厂长(经理)的中心作用和政务公开等;有的主张得到了进一步的落实和深化，如对企业班子和常委人员职数的限制;有的仍在全国范围内继续试点并有效地推进。比如推广差额选举等。所有这些都表明：当年的政治体制改革的大胆尝试和探索，确实是艰辛奉献，是富有成效的，对我们后续开展相关方面的改革开放，提供了许多可资借鉴的实践经验。对此，作为政改工作先行者的陈中汉同志有深有体会感触地说：“亲历和见证广州政治体制改革工作，我是受到了很好的锻炼和考验，教育深刻，收获良多。不仅没有丝毫的失落感和后悔之意，而且认为有幸参与这段政治体制改革试验的磨炼，刻骨铭心，无上光荣，对促进自身的苗壮成长和政治上的成熟，很有教益，值得怀念和回顾。”
心里总惦着庞雄烈士纪念馆
在绚丽的中国辛亥革命画卷中，广东辛亥革命无疑是历时最长、内容最丰富、场面最壮烈又具有鲜明特色的画面。而广州黄花岗72烈士陵园，作为广州人的爱国主义教育的重要基地，座落在美丽的先烈南路的绿化带上的这块热土，越来越多吸引着包括国内外的华人，到此参观和怀念。
庞雄，(1887-1911)字甦生，广东省湛江人。家境贫穷，早年投新军，曾参加广州新军起义，失败后逃亡日本。1911年他执意回到广州，并立即找到黄兴要求参加广州起义，黄兴考虑他懂广州话，便把他留下来，负责管理文件来往的秘书工作和充任翻译。4月27日，黄兴率领人往总督衙门，庞雄属文职，本可以不参与军事行动。他看见队伍即将出发，急忙携枪紧跟敢死队，直奔督府参战，退出督府战斗后，他跟战友们转战街巷，一直到天亮。天亮后，他在街上看见到处横躺着革命党人的尸体，血流满地。他痛不欲生，正在痛哭流泪之时，一群清兵见他头上没有发辫，不分青红皂白便将他捕走。清吏审讯时，他神色坦然，并痛骂官场腐败，害国害民。清吏最后劝他投降，你年纪轻轻，不后悔吗?他厉声回应“我已视死如归，要杀要斩，不要再废话”。临刑前，他大义凛然，高声说道：“我自行我天职，以救我同胞。谁无一死?何惜有之!”从容就义，壮烈牺牲，时年仅24岁。
对于庞雄烈士投身辛亥革命英勇献身的动人事迹，湛江市几百万人民，包括庞雄家乡湛江市坡头区龙头镇上蒙村(原属吴川县)的父老乡亲，从来没有忘记过。他们从一九四九年新中国成立那天起，就通过各种方式向省、市各有关部门反映，一致要求在庞雄土生土长的家乡，建立他的纪念馆，以纪念他的革命精神，宣扬他的英勇事迹，以利于开展对青少年进行爱国主义，集体主义和社会主义的教育。申请理由十分充足：一是烈士家乡原属粤西，是该区唯一的一个黄花岗72烈士。二是烈士年轻，未曾成家，没有留下子女，三是当时烈士史料比较零碎、单薄、广州市各图书馆也是查到不多。后来得知陈中汉是烈士的同村乡亲，又是历史工作者，在省委从事这方面的研究工作，这下查询和收集史料就容易多了。适逢纪念辛亥革命100周年的机遇，广州市政协又在广州越华路小东营，举行大型纪念活动和专题展
览，还专门邀请了陈中汉在大会上作了中心发言，他大声疾呼：提出了进一步挖掘、收集广州黄花岗72烈士的史料，以完善和落实中央和省、市委关于建立把历史文化和发展红色旅游结合起来的长效机制，进一步加强青少年的思想教育，意见得到领导支持和先烈后人的赞许。
在广东省和湛江市领导的关怀和指导下，在庞雄烈士家乡的父老乡亲的共同努力下，最终是老天不忘有心人，去年十月份，湛江市人民政府正式发文同意建立湛江市庞雄烈士纪念馆。这确实是粤西五个地市包括(广西北海和钦州两市)人民的政治生活中一件大好事，今后，可以充分利用庞雄烈士的革命精神和英勇事迹，对人民和青少年开展爱国主义、集体主义和社会主义的教育，引导大家团结一致，同心同德，为振兴中华，实现“中国梦”，共同奔向中华民族伟大的复兴。
看着家乡的庞雄烈士纪念馆挂上了新招牌，看着带着红领巾鱼贯进入纪念馆参观的中小学生，老陈的心可乐呀!他心里挂着的那个大石头，终于放下来了，是的，孙中山先生亲手发动的中国辛亥革命永放光辉!广州黄花岗72烈士永垂不朽!庞雄烈士永远活在人民的心中。
自觉传承和弘扬传统文化
习总书记指出:“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”中华传统文化是我们民族的“根”和“魂”，如果抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。所以，我们必须坚持马克思主义的方法，采取马克思主义的态度，全面、历史、辩证地认识传统文化，努力做到古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地继承，既不能片面地讲厚古薄今，也不能厚今薄古。陈中汉担任粤港澳中国传统文化促进会副主席20年有多了，他一直坚持自觉传承和弘扬传统文化。他不仅自觉学习习总书记的相关重要讲话精神且以身作则，带头自觉传承和弘扬传统文化。
中国传统文化具有丰富的内容和底蕴，可用四句话来概持：源远流长、多元包含、博大精深、丰富多彩。中华传统文化的精髓，是以“儒、释、道”三家之学说为其主流，三家各自发展，各有传承，不同时期的风貌各异，犹如三朵奇葩各彰异彩，相互辉映。正因为如此，作为传播者，他始终如一自觉要求大家紧紧掌握好传统文化的最根本精神，就是要坚持“以人为本，人文化成”。化成什么?化成天下。也就是说，弘扬和传播中华传统文化，就是要为了整个社会都能接受到人文精神的教育，为了所有接受教育的公民都能接受到传统文化的浸润。为了带好头做榜样，陈中汉不仅能学习道、儒、佛三教的核心名著和书法，还结合宣传陈家祠“重教兴学传书香”的精神和开展传承岭南文化、海洋文化精神。
习总书记指出：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。”他不仅带头学习、贯彻，而且联系实际，通过辅导课或参加讨论的沙龙形式，向党员群众宣传讲解。为了传承和弘扬好传统文化，以儒、释、道为主流的传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向宣讲中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，以增强大家的文化自信和价值自信。并通过梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都激活起来。认真汲取中华优秀文化的思想精华，深入挖掘和阐发其讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。大力宣传中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，进而通过学校教育、理论硏究、历史研究、影视作品、文学作品等多种形式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人应有的骨气和底气。
应该看到，即使我们改革开放事业取得伟大成就之后的今天，中国仍然是一个发展中的国家。中国优秀传统文化与社会主义市场经济、民主政治、先进文化、社会法治等还存在需
要协调适应的地方，所以，在继承和弘扬优秀传统文化中，必须学会处理好继承和创造性发展的关系，重点要做好创造性转化和创新性发展。
所谓创造性转化，就是按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴作用的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。所谓创新性发展，就是要按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力，使之更能体现中国特色社会主义先进文化的基本特征，体现中华传统文化的蓬勃生机和持久活力。
中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中国共产党自成立之日开始，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。因此，共产党员自己自觉用中华民族创造的一切精神财富来以文化人，以文育人，决不可抛弃中华民族的优秀文化传统。他是经常这样谆谆地教育和引导大家的。
二〇二〇年五月
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