藏族古代先民为了生存和发展，在同自然界做斗争的同时，也就开始了早期的医疗活动，即原始的医药经验，这就是藏医药学的起源，也是现代藏医药学体系的基础。
我国56个民族分布在祖国大江南北，虽然各民族历史、地理条件不一，风俗习惯、文化形态迥异，但各民族都有自己的医药，且在历史的发展进程中，对本民族的生存繁衍起到积极的作用，都是我国医药学不可分割的重要组成部分。藏医学居我国四大民族医药学（藏族、蒙古族、维吾尔族、傣族）之首，它在总结本民族医药经验的同时，吸收了中医药学、天竺医药学（今印度、巴基斯坦）和大食（今伊朗、伊拉克、埃及、巴基斯坦等国）医药学理论，逐步形成了具有完备理论和浓厚民族特色的藏医药学体系。藏医学有2000多年的历史，在吐蕃时期已形成体系。不仅出现了藏民族自己的医学家，而且有了藏医药学理论著作《四部医典》。《四部医典》是老宇妥·云丹贡布在八世纪末整理编篡而成，历经后世藏医药学家的修改、增补、注释而愈趋详细完整，成为学习藏医学的必修课本。
一、中医与藏医基本医学理论原理异同
中医学：木 火 土 金 水 五行
藏医学：土 水 火 气 空
中医学：酸、苦、甘、辛、咸 五味
藏医学：湿、苦、咸、辛、甘
二、藏医与中医脉诊的差别
1、诊脉部位的差异
（１）中医诊脉的部位：正对腕后高骨（桡骨茎突）为关部，关之前为寸部，关之后为尺部。
（２）藏医诊脉的部位：腕后第一横纹一寸处，即从桡骨茎突下第一皮肤横纹一寸处顺取寸脉、甘脉、恰脉，比中医略偏向肘窝内。
2、寸关尺与寸甘恰命名的差异
中医的寸、关、尺与藏医的寸、甘、恰从音节上看非常相近，但在意义上截然不同：中医的寸、关、尺指患者的脉，而藏医的寸、甘、恰指医生的手指，寸脉为食指，甘脉中指，恰脉无名指，均以指肚接触脉体分别按诊。
3、所候脏腑之差异
藏医的寸甘恰与中医寸关尺所候的脏腑有较大的差异：二者的左寸都候心脏和小肠，右寸候肺和大肠，但甘和关，恰和尺所候的脏腑都有不同程度的区别。由于脾和胃多在人体的左侧，肝和胆在右侧，故藏医左手甘部候脾与胃，右手甘部候肝与胆。而中医则反之，左关候肝与胆，右关候脾与胃；藏医的左恰候左肾和三木赛，右恰候右肾和膀胱。而中医左尺候肾和三焦，右尺候肾和命门。
4、性别与阴阳之差异
（１）就性别而言，中医切脉无性别之分，均先诊左手，后诊右手。藏医则不同，男子先诊左手，后诊右手。女子先诊右手，后诊左手，并且女子右手的寸部候心与小肠，左手寸部候肺与大肠，与男子恰好相反。这是因为藏医认为，心脏的尖部有一孔窍，女子的该窍略朝右侧，男子的孔窍略朝左侧，故女性的寸脉与男性反而候之。
（２）藏医切指的指肚有阴阳之分，即指肚的桡侧面为阳脉，专候脏器，尺侧面为阴脉，专候腑器。中医诊脉也分阴阳，但以一指通诊一个脏与对应的腑中医脉诊。
5、脉象之差异
中医把“平脉”的快慢定在一息四至。一息不足四至为迟脉类，如迟、浮、涩等，一息五至以上为数脉类，如促、疾、动等。藏医把正常脉象（平脉）的快慢定在一息五次，即医生平稳的一息间搏动５次。一息五次以上属热症，一息五次以下属寒症。病症的程度与脉搏次数成正比例。在病脉中，中医一般把浮脉以外感血虚等论治。藏医则认为浮脉是三大疾病中的“龙”，即风或气，该病为万病之友。其多存在于骨骼（骨骼疼痛）、耳部（耳鸣）、皮肤（皮肤骚痒）、心脏（心烦、心躁）、结肠（肠鸣）等部位，故不单以外感论治。藏医与中医在脉象上差异颇多，仅此一例可窥一斑。
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